فتح وكسر

وقيل: إن ثمامة بن أشرس لما غضب عليه الرشيد سلّمه إلى خادم يقال له ياسر، وكان الخادم يتفقّده ويحسن إليه حتى سمعه ثمامة يوما يقرأ: ويل يومئذ للمكذبين (بفتح الذال) فقال ثمامة: ويحك المكذّبين هم الأنبياء، اقرأ المكذّبين (بكسر الذال) . قد قيل لي إنك زنديق ولم أصدق. أتشتم الأنبياء؟ ثم هجره وتركه فلم يتفقّده فلما رضي عنه الرشيد وردّه إلى مجلسه، سأله يوما ما أشدّ الأشياء؟ فقال: عالم يجري عليه حكم جاهل.فظنّ الرشيد أنه تعريض به حتى عرّفه خبر الخادم

غرابة علم العروض

 ودخل أعرابي مسجد البصرة فانتهى إلى حلقة علم، يتذاكرون الأشعار والأخبار، وهو يستطيب كلامهم ثم أخذوا في العروض فلما سمع المفاعيل والفعول ورد عليه ما لم يعرفه فظنّ أنهم يأتمرون به فقام مسرعا وخرج وقال:

 قد كان أخذهم في الشعر يعجبني ... حتّى تعاطوا كلام الزنج والروم

لما سمعت كلاما لست أعرفه ... كأنه زجل الغربان والبوم

ولّيت منفلتا والله يعصمني ... من التقحم في تلك الجراثيم

آجر أو صابون؟

حكى أبو محمَّد عبد الله بن علي بن خشَّاب النحوي أن رجلًا اشترى من عطار قطعة صابون، ومضى إلى النهر لغسل ثيابه، فلما وصل أخرجها فإذا هي قطعة آجر، فصعب الأمر عليه، وقال: هذا يبيع الناس آجرًّا أو صابونًا؟! فمضى إليه ليردها، فلما وصل قال: ويحك، أتبيع الناس آجرًّا أو صابونًا؟ قال: كيف أبيع آجرًّا؟ فأخرجها من كمه فإذا هي قطعة صابون، فاستحى ورجع إلى النهر، فأخرجها فإذا هي آجر، فعاد إليه وَوَبَّخَه، وأخرجها فإذا هي قطعة صابون. فعاد مرةً أخرى كذلك حتى ضجر، فقال له العطار: لا يضيقن صدرك، فإن لنا ولدًا قد أخرجناه على الاحتيال فاعتاده، وإنك كلما مضيت فعل هذا، فإذا رآك قد عُدت لردها أعادها في كُمِّكَ، وأنت لا تعلم.

اللصوص والحلوى

قال عبد الواحد بن نصر المخزومي؛ قال: أخبرني من أثق به أنه خرج في طريق الشام مسافرًا، يمشي وعليه مرقعة، وهو في جماعة نحو الثلاثين رجلًا كلهم على هذه الصفة، فصحبنا في بعض الطريق رجل مسن حسن الهيئة، معه حمار فَارِه يركبه، ومعه بغلان عليهما رحل وقماش ومتاع فاخر، فقلنا له: يا هذا، إنك لا تفكر في خروج اللصوص علينا، فإنه لا شيء معنا يؤخذ، وأنت لا تصلح لك صحبتنا مع ما معك. فقال: يكفينا الله. ثم سار ولم يقبل منا، وكان إذا نزل استدعى أكثرنا فأطعمه وسقاه، وإذا عيَّ الواحد منا أركبه على أحد بغليه. وكانت جماعة تخدمه وتكرمه، ونتدبر برأيه، إلى أن بلغنا موضعًا، فخرج علينا نحو ثلاثين فارسًا من اللصوص فتفرقنا عليهم ومانعناهم. فقال الرجل: لا تفعلوا. فتركناهم، ونزل فجلس وبين يديه سفرته ففرشها، وجلس يأكل، وأظلتنا الخيل، فلما رأوا الطعام دعاهم إليه، فجلسوا يأكلون، ثم حلَّ رحله، وأخرج منه حلوى كثيرة، فتركها بين أيدي اللصوص، فلما أكلوا وشبعوا جمدت أيديهم وخدرت أرجلهم ولم يتحركوا، فقال لنا: إن الحلوى مبنَّجة، أعددتها لمثل هذا، وقد تمكنا منهم وتمت الحيلة، ولكن لا يُفك البنج إلا أن تصفعوهم فافعلوا، فإنهم لا يقدرون لكم على ضرر حتى نسير. ففعلوا فما قدروا على الامتناع، فعلمنا صدق قوله، وأخذنا أسلحتهم، وركبنا دوابهم، وسرنا حواليه في موكب ورماحهم على أكتافنا وسلاحهم علينا، فما نجتاز بقوم إلا يظنونا من أهل البادية، فيطلبون النجاء منا حتى بلغنا مأمننا.

ذات الخمار الأسود

عندما كسدت بضاعة من الخمر السود لدى تاجر من العراق قالوا له اذهب ألى مسكين الدرامي العابد المشهور له يجد لك حلا.
قال الدرامي أبياتا ساهمت في حل مشكلة الدرامي
واسهمت في بيع الخمر(جمع خمار).
عندما سمعت سيدات المدينة بالقصيدة أسرعن بشراء الخمار الأسود من التاجر.
والأبيات هي

قُلْ للمَليحَةِ في الخِمارِ الأسودِ       ماذا فَعَلتِ بِزاهِدٍ مُتَعبِّدِ
قَد كان شَمَّرَ للصلاةِ إزارَهُ      حَتى قَعَدتِ لَه بِبابِ المَسجدِ
رُدِّي عَلَيهِ صَلاتَهُ وصيامَهُ        لا تَقتُليهِ بِحَقِّ دِينِ مُحَمَّدِ

الحروب الأهلية الأسبانية

جرت الحرب الأهلية الأسبانية بين اليمين بقيادة الجنرال فرانكو واليسار المكون عدة تنظيمات اشتراكية وشيوعية.
دانت الغلبة لليمين بقيادة فرانكو وحكم الطاغية حتى مات.
في النهاية مات الطاغية وعادت اسبانيا للحكم الديمقراطي.
في الانتحابات التالية فاز الحزب الاشتراكي خصم فرانكو في الحرب الأهلية.
حاول بعض جنرلات الجيش الاستيلاء على الحكم لكنهم جوبهوا برفض الملك الحازم مما أدى اإلى فشل الأنقلاب
الذين حاربهم فرانكو أعادهم الشعب في انتحابات ديمقراطية.
ما كل ما يلمع ذهبا
والأيام دول

قصة القهوة

عندما اكتشفت القهوة وانتشرت حول العالم في القرن السادس عشر تباينت الأراء الفقهية حولها 
فمنهم من حرمها ومنهم من أباحها.
تم منع القهوة في مكة عام 1511 وتم إغلاق المقاهي فيها وجلد من يتعاطاها ويصنعها.
في عام 1537 في مصر أصدر شيخ الأهر فتوى بتحريمهما بحجة أنها مسكرة مما أدى إلى قيام طلبة الأزهر بحملة على المقاهي وتكسيرها وإغلاقها.
قام أصحاب المقاهي بشكوى إلى الحاكم الذي أمر القاضي بتبيان الأمر والبت فيه.
قام القاضي بدراسة حالة للعديد من الأفراد واختبارهم بعد شربهم القهوة وعزلهم ثم فحص مدى تأقير القهوة عليهم
وبعد الفحوصات تبين للقاضي أن القهوة ليست مسكرة ولاتذهب العقل كما أفتى شيخ الأزهر الأمر الذي أدى إلى اباحاتها.
يحرم السنوسيون في زواياهم شرب القهوة.
وتحرم طائفة المورمون المسيحية أيضا شرب القهوة على منتسبيها.